로마서,
가 본 적 없는
교회에 보낸 편지

바울은 로마서를 쓰면서 로마에 가게 해 달라고 기도했어요. "좋은 길을 얻기를" 구한다고요(1:10). 아마 자유로운 선교사로, 로마 성도들의 후원을 받아 스페인까지 가는 여정을 꿈꿨을 거예요.

하나님은 그 기도에 응답하셨어요. 다만 방식이 좀 달랐어요. 바울은 약 3년 뒤, 로마 제국의 비용으로, 로마 군인의 호위를 받으며 로마에 도착해요. 죄수로요. 😄 중간에 폭풍도 만나고, 배가 난파되고, 독사에게 물리기까지 하면서요.

그런데 그 "죄수의 길"이 결국 황제의 궁정 사람들에게까지 복음이 전해지는 길이 됐어요(빌 1:13). 요나가 도망친 길에서 선원들이 하나님을 만났듯, 바울이 원치 않던 길에서도 하나님은 일하셨어요.

로마서 16장에서 바울은 여러 사람에게 문안을 전하다가, 갑자기 이런 문장이 나와요.

"이 편지를 기록하는 나 더디오도 주 안에서 너희에게 문안하노라"(16:22)

바울이 말로 불러 주고 옆에서 받아 적던 대필자 더디오가 갑자기 1인칭으로 끼어든 거예요. 몇 달 동안 바울의 말을 받아 적으며 "은혜", "믿음", "의롭다 하심"을 쓰던 그가, 마지막에 조심스럽게 손을 들고 "저도 인사 좀 할게요" 하는 장면이죠. 😄

신약 편지 가운데 대필자가 자기 이름을 직접 남긴 곳은 여기뿐이에요. 가장 위대한 신학 편지 속에 이름 없이 수고한 한 사람의 따뜻한 인사가 남아 있어요.

로마서 16장의 첫 이름은 뵈뵈예요. "겐그레아 교회의 일꾼인 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 천거하노니"(16:1). 겐그레아는 고린도 옆 항구 도시예요.

고대에는 우체국이 없었어요. 편지는 믿을 만한 사람이 직접 들고 가야 했죠. 그리고 편지를 전하는 사람은 보통 그 편지를 읽어 주고, 설명해 주는 역할까지 했어요. 그러니까 로마 성도들이 로마서에 대해 처음 질문했을 때, 대답해 준 사람은 아마 뵈뵈였을 거예요.

바울은 그녀를 "일꾼"(디아코노스)이라고 부르고, "여러 사람과 나의 보호자"가 되었다고 말해요. 그녀는 바울의 사역을 후원한 사람이기도 했어요. 역사상 가장 영향력 있는 편지가, 한 여성 일꾼의 손에 들려 지중해를 건넜어요.

로마서 16:13에서 바울은 이렇게 인사해요. "주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라." 바울에게 어머니처럼 돌봐 준 분이 있었던 거예요.

그런데 이 이름이 다른 곳에도 나와요. 마가복음 15:21은 예수님의 십자가를 대신 진 사람을 이렇게 소개해요. "알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬." 다른 복음서는 아들들 이름을 적지 않는데, 마가만 굳이 적었어요. 마가복음은 전통적으로 로마 성도들을 위해 쓴 복음서로 알려져 있어요. 즉 마가는 "여러분이 아는 그 루포 있죠? 그 아버지예요"라고 말하는 것일 수 있어요.

만약 같은 루포라면, 이야기는 이렇게 이어져요. 억지로 예수님의 십자가를 졌던 한 사람, 그 아들은 로마 교회의 택함받은 일꾼이 되었고, 그 아내는 바울의 어머니 같은 사람이 되었어요. 십자가를 진 하루가 온 가족의 인생을 바꾼 거예요.

※ 로마서의 루포와 마가복음의 루포가 같은 인물인지는 확실하지 않지만, 많은 주석가들이 그 가능성을 주목합니다.

로마서 16장은 이름만 줄줄이 나와서 건너뛰기 쉬운 장이에요. 그런데 자세히 보면 로마 사회의 모든 계층이 들어 있어요.

이 목록에는 황실과 연결된 집안의 종들, 해방 노예, 부유한 관리, 여성 일꾼들, 유대인과 이방인이 섞여 있어요. 학자들은 이 가운데 상당수가 당시 노예나 해방 노예에게 흔한 이름이라고 봐요. 로마서 1–15장이 말하는 "차별이 없는 복음"이 16장에서 실제 사람들의 이름으로 살아 있는 거예요.

※ 아리스도불로, 나깃수, 에라스도의 신원 연결은 가능성 있는 견해이며 확정된 사실은 아닙니다.

재밌는 건 이 세 사건이 한 줄로 이어져 있다는 거예요. 루터는 어거스틴을 깊이 존경한 수도사였고, 웨슬리는 루터가 쓴 로마서 서문을 듣다가 회심했어요. 로마서라는 한 편지가 천 년이 넘는 시간을 건너, 사람에서 사람으로 불씨를 옮긴 거예요.

로마서 8장은 많은 사람들이 성경에서 가장 사랑하는 장으로 꼽아요. 그런데 이 장의 처음과 끝을 나란히 놓으면 재밌는 게 보여요. "없다"로 시작해서 "없다"로 끝나요.

처음은 정죄함이 없다(8:1). 과거의 죄가 더 이상 나를 심판할 수 없다는 선언이에요. 끝은 끊을 수 없다(8:39). 앞으로 무슨 일이 있어도 하나님의 사랑에서 나를 떼어낼 수 없다는 선언이에요. 그 사이에는 사망도, 생명도, 천사도, 권세자도, 현재 일도, 장래 일도, 높음도, 깊음도 있어요. 무엇 하나 빠뜨리지 않고요.

그리고 두 "없다"를 붙잡고 있는 공통의 말이 있어요. "그리스도 예수 안에". 로마서 8장은 그리스도 안에 있는 사람에게 과거의 정죄도 없고, 미래의 끊어짐도 없다고 말해요. 그래서 이 장 한가운데서 바울은 이렇게 외칠 수 있었어요. "하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요"(8:31).