하박국서,
하나님께 따지는 선지자

하박국서의 첫마디는 이거예요. "여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까"(1:2). 히브리어로 아드 아나, "언제까지요?"라는 말은 시편의 탄식시에서 자주 나오는 표현이에요.

다른 선지자들은 "여호와께서 이렇게 말씀하셨다"로 시작하는데, 하박국은 "하나님, 왜 가만히 계세요?"로 시작해요. 폭력과 불의가 가득한데 왜 보고만 계시냐고요. 선지자가 백성 대신 하나님을 향해 설교하는 셈이에요. 😄

그런데 하나님은 이 질문을 꾸짖지 않으세요. 오히려 대답해 주세요. 하박국서는 정직한 질문이 믿음의 반대가 아니라, 믿음의 한 형태일 수 있다는 걸 보여줘요.

하박국은 유다 안의 불의를 해결해 달라고 기도했어요. 그런데 하나님의 대답은 "내가 갈대아 사람을 일으켜 너희를 치겠다"였어요. 표범보다 빠르고 저녁 이리보다 사나운 바벨론을요(1:8).

하나님도 이 대답이 믿기 어렵다는 걸 아셨어요. 그래서 이렇게 시작하세요. "너희의 생전에 내가 한 일을 행할 것이라 누가 너희에게 말할지라도 너희가 믿지 아니하리라"(1:5).

이 구절은 약 600년 뒤 바울의 설교에 다시 등장해요. 비시디아 안디옥 회당에서 바울은 예수님의 부활을 전한 뒤 이 구절을 인용하며 경고해요(행 13:41). 하나님은 사람이 상상하지 못하는 방식으로 일하신다는 걸, 가장 놀라운 방식인 십자가와 부활로 보여주신 거예요.

두 번째로 따진 하박국은 이렇게 말해요. "내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라 … 그가 내게 무엇을 말씀하실는지 기다리고 바라보며"(2:1). 따지고 끝내는 게 아니라, 성벽 위 망대에 올라가 대답을 기다려요.

그러자 하나님이 말씀하세요. "이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라"(2:2). 크게, 분명하게, 지나가는 사람도 한눈에 읽을 수 있게 쓰라는 거예요. 말하자면 고대의 고속도로 광고판이에요. 😄

그리고 덧붙이세요. "비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라"(2:3). 하나님의 대답은 늦어 보여도 늦지 않아요.

하박국 2:4의 "의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라"는 구약에서 가장 영향력 있는 구절 중 하나예요. 신약에서 세 번이나 인용되고(롬 1:17, 갈 3:11, 히 10:38), 16세기에 마르틴 루터가 이 말씀을 붙잡으면서 종교개혁의 불씨가 됐어요.

그런데 유대인들도 이 구절을 특별하게 여겼어요. 유대 문헌 탈무드에는 이런 이야기가 나와요. 모세가 받은 계명은 613개였는데, 다윗은 이것을 11개로(시 15편), 이사야는 6개로(사 33:15), 미가는 3개로(미 6:8), 이사야는 다시 2개로(사 56:1) 줄였고, 마지막으로 하박국이 단 1개로 줄였다. "의인은 믿음으로 살리라."

유대 랍비들조차 율법 전체의 핵심을 "믿음"이라는 한 단어에서 찾았던 거예요. 앞에서 본 미가 6:8도 이 목록에 들어 있다는 게 재밌어요.

※ 탈무드 마코트 23b-24a에 나오는 랍비 심라이의 설명입니다.

하나님은 바벨론을 향해 다섯 번 "화 있을진저"를 선포하세요(2:6-20). 약탈, 탐욕, 폭력, 술 취함… 그리고 마지막 다섯 번째 화는 우상 숭배예요.

"나무에게 깨라 하며 말하지 못하는 돌에게 일어나라 하는 자에게 화 있을진저"(2:19). 사람들은 말을 걸고 소리쳐도, 우상은 한마디도 못 해요. 금과 은으로 입혔지만 그 안에는 생기가 전혀 없어요.

그리고 바로 다음 절에서 장면이 확 뒤집혀요. "오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 땅은 그 앞에서 잠잠할지니라"(2:20). 우상 앞에서는 사람이 떠들고 우상이 잠잠한데, 하나님 앞에서는 온 땅이 잠잠해요. 누가 진짜 살아 있는 신인지 침묵이 말해줘요.

하박국 3장은 선지서 가운데 아주 특별한 장이에요. 시편처럼 음악 지시어가 붙어 있는 노래이기 때문이에요.

시작은 "시기오놋에 맞춘 선지자 하박국의 기도라"(3:1)예요. "시기오놋"은 음악 양식이나 곡조를 가리키는 말로 보이는데, 시편 7편 제목에 나오는 "식가욘"과 같은 계열이에요. 중간중간 시편처럼 "셀라"가 세 번 나오고(3:3, 9, 13), 마지막 절은 이렇게 끝나요. "이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라"(3:19).

즉 하박국 3장은 성전 예배에서 실제로 불렀을 가능성이 있는 찬양곡이에요. 하나님께 따지던 선지자가 결국 예배 인도자의 자리에서 노래로 책을 마친 거예요.

하박국 3:17을 천천히 세어 보면, 여섯 가지를 잃어요.

농경 사회에서 이건 생계 전부가 무너진 상황이에요. 그런데 하박국은 바로 그 자리에서 기뻐하겠다고 노래해요. 1장에서 "언제까지요?"라고 따지던 사람이, 3장에서는 아무것도 바뀌지 않았는데 "그럴지라도"라고 고백해요.

하박국서에서 바뀐 것은 상황이 아니라 하박국 자신이었어요. 그리고 하나님은 그를 "사슴 발 같게 하사 높은 곳으로 다니게"(3:19) 하세요. 험한 바위산도 가볍게 뛰어다니는 사슴처럼요.