에스겔,
떠난 영광이
돌아오는 책

에스겔서를 펼치면 첫 장부터 정신이 없어요. 북쪽에서 폭풍이 몰려오고, 불 속에서 얼굴이 넷 달린 생물 넷이 나타나고, 그 곁에 바퀴 안에 또 바퀴가 있는데 테두리에는 눈이 가득합니다. 그다음에는 선지자가 두루마리를 받아먹고, 390일 동안 왼쪽으로 누워 있고, 머리털을 칼로 밀어 저울에 달아요. 😄 요즘 같으면 동네에 “저 사람 좀 이상하다”는 소문이 금방 났을 거예요.

그런데 이 기이한 책이 마지막에 남기는 말은 성경에서 가장 따뜻한 한 마디예요. “여호와 삼마”, 곧 “여호와께서 거기 계시다”(48:35). 48장 전체가 이 한 문장을 향해 걸어갑니다.

에스겔은 제사장이었어요(1:3). 제사장은 서른 살이 되면 성전 봉사를 시작하는데(민 4:3), 에스겔이 하나님을 처음 본 해가 바로 “서른째 해”였습니다(1:1). 원래대로라면 그해 예루살렘 성전에서 첫 제사를 드리고 있어야 했어요. 그런데 그는 바벨론 그발 강가의 포로민 가운데 앉아 있었습니다. 성전에 가지 못한 제사장. 바로 그 사람에게 하나님이 성전 밖에서 나타나셨어요.

에스겔서는 크게 세 부분이에요.

1~24장에서 에스겔은 포로민들에게 끈질기게 외칩니다. “예루살렘은 무너진다.” 그런데 사람들은 믿지 않았어요. 거짓 선지자들은 곧 돌아갈 거라고 장담했거든요. 그러다 33장 21절, 예루살렘에서 도망쳐 온 사람이 소식을 전합니다. “성이 함락되었다.” 그 순간부터 에스겔의 메시지가 완전히 바뀌어요. 심판을 외치던 입이 이제 회복과 소망을 노래합니다.

1장의 환상은 성경에서 가장 묘사하기 어려운 장면이에요. 에스겔 자신도 쩔쩔맵니다. 마지막 절을 보세요. “사방 광채의 모양은 비 오는 날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라”(1:28). 영광 그 자체도 아니고, 영광의 형상도 아니고, 영광의 형상의 모양. 에스겔은 계속 “같더라”, “모양이라”를 붙이며 한 겹씩 거리를 둡니다. 직접 말하기엔 너무 거룩해서요.

교회는 오래전부터 네 생물의 네 얼굴을 네 복음서에 빗대어 왔어요(사람은 마태, 사자는 마가, 소는 누가, 독수리는 요한 등으로 짝짓는 방식은 교부마다 조금씩 달라요). 그리고 이 네 생물은 요한계시록 4장 보좌 둘레에 다시 나타납니다(계 4:7).

3장에서 하나님은 에스겔에게 두루마리를 주시며 먹으라 하세요. 안팎에 “애가와 애곡과 재앙”이 가득 적힌 두루마리였는데, 먹어 보니 입에서 꿀같이 달았어요(2:10; 3:3). 쓴 소식이지만 하나님의 말씀 자체는 달다는 거예요. 요한도 똑같이 두루마리를 먹는데, 입에는 달고 배에는 썼다고 합니다(계 10:9–10).

에스겔은 말로만 설교하지 않았어요. 하나님은 그에게 몸으로 연기하는 설교를 시키셨습니다. 사람들이 말을 듣지 않으니 눈으로 보게 하신 거예요.

8장에서 에스겔은 머리털 한 모숨을 잡혀 영으로 예루살렘 성전까지 끌려갑니다(8:3). 그리고 하나님은 한 단계씩 더 깊은 곳으로 데려가며 보여 주세요. “네가 또 이보다 더 큰 가증한 일을 보리라.”

1. 성전 북문의 질투의 우상 · 하나님의 질투를 일으키는 우상이 성전 입구에 서 있었어요(8:5).
2. 벽에 그린 짐승 그림 앞의 장로 70명 · 담벼락 구멍을 파고 들어가 보니 온갖 곤충과 가증한 짐승 그림 앞에서 이스라엘 장로 70명이 향을 피우고 있었어요. “여호와께서 우리를 보지 아니하시며 이 땅을 버리셨다” 하면서요(8:10–12). 레위기가 부정하다고 한 그 짐승들을 섬기고 있었던 거예요.
3. 담무스를 위해 우는 여인들 · 성전 북문에서 여인들이 메소포타미아의 풍요의 신 담무스의 죽음을 애도하고 있었어요(8:14).
4. 성전을 등지고 해에게 절하는 25명 · 성전 안뜰, 성소 문과 제단 사이에서 25명이 성전을 등지고 동쪽 태양에 절하고 있었어요(8:16). 하나님께 문자 그대로 등을 돌린 겁니다.

그리고 9장에서 심판이 시작돼요. 그런데 심판 전에 먼저 하나님은 가는 베옷을 입은 사람에게 명하십니다. “예루살렘 성읍 중에 돌아다니며 그 가운데에서 행하는 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자들의 이마에 표를 그리라”(9:4). 이 ‘표’는 히브리어 마지막 글자 ‘타브(ת)’인데, 고대 히브리 문자에서 이 글자는 X나 + 모양이었어요. 초대 교회의 몇몇 교부들은 여기서 십자가를 보기도 했습니다. 이 장면은 요한계시록에서 하나님의 종들 이마에 인을 치는 장면으로 이어져요(계 7:3).

16장은 성경에서 가장 충격적인 비유 중 하나예요. 하나님은 예루살렘을 태어나자마자 들판에 버려진 여자 아기로 그리십니다. 탯줄도 자르지 않고, 물로 씻지도 않고, 소금을 문지르지도 않고, 강보로 싸지도 않은 채 버려진 아기(16:4–5). 그때 하나님이 지나가시다가 피투성이로 발버둥 치는 아기를 보시고 말씀하세요.

내가 네 곁으로 지나갈 때에 네가 피투성이가 되어 발짓하는 것을 보고 네게 이르기를 너는 피투성이라도 살아 있으라 다시 이르기를 너는 피투성이라도 살아 있으라 하고에스겔 16:6

“피투성이라도 살라.” 한국 교회 성도들에게 오래 사랑받아 온 말씀이에요. 하나님은 그 아기를 씻기고, 기름을 바르고, 수놓은 옷을 입히고, 왕비처럼 세워 주셨어요. 그런데 아기는 자라서 그 은혜를 잊고 다른 신들을 따라갔습니다. 16장은 그 배신을 아프게 고발하지만, 끝에서는 다시 이렇게 말해요. “내가 너와 세운 영원한 언약을 세우리라 … 내가 네 모든 행한 일을 용서한 후에”(16:60–63). 버려진 아기를 처음 살리신 은혜가, 배신한 아내를 다시 품는 은혜로 끝나요.

18장 · “아버지가 신 포도를 먹었으므로”

포로민들 사이에 유행하던 속담이 있었어요. “아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다”(18:2). 조상들이 죄를 지어서 우리가 벌을 받는다는 체념이죠. 하나님은 이 속담을 다시는 쓰지 말라고 하세요. 한 사람 한 사람이 하나님 앞에 직접 서 있다는 거예요(18:4, 20). 그리고 이 장은 하나님의 마음을 드러내는 한 문장으로 끝납니다. “죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라”(18:32). 심판을 선포하는 선지서 한가운데에서 들리는 하나님의 진심이에요.

34장 · 나쁜 목자들과 한 목자

34장에서 하나님은 양을 잡아먹고 살진 것만 챙기던 이스라엘의 지도자들을 꾸짖으세요. 그리고 약속하십니다. “내가 내 양을 찾고 찾되 … 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓기는 자를 내가 돌아오게 하며 상한 자를 내가 싸매 주며”(34:11, 16). “내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라”(34:23). 예수님이 “나는 선한 목자라”(요 10:11) 하시고, 잃은 양 한 마리를 찾아 나서는 목자 비유(눅 15:4–7)를 말씀하셨을 때, 유대인 청중은 이 에스겔 34장을 떠올렸을 거예요.

36장에서 하나님은 예레미야처럼 “새 언약”을 약속하세요. 그런데 에스겔은 더 구체적이에요.

맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 … 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니에스겔 36:25–27

돌처럼 굳은 마음을 꺼내고 살처럼 부드러운 마음을 넣어 주시겠다는 거예요. 그리고 하나님의 영을 사람 속에 두시겠다는 약속. 오순절에 이루어질 바로 그 약속입니다.

그리고 37장, 에스겔서에서 가장 유명한 장면이 이어져요. 하나님은 에스겔을 마른 뼈가 가득한 골짜기로 데려가 물으세요. “인자야 이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐.” 에스겔의 대답이 참 정직합니다. “주 여호와여 주께서 아시나이다”(37:3). 사람이 보기엔 불가능하지만, 하나님은 아신다는 거예요.

에스겔이 말씀을 대언하자 뼈들이 덜그럭거리며 서로 맞붙고, 힘줄과 살이 오르고 가죽이 덮입니다. 그런데 아직 그 속에 숨이 없어요(37:7–8). 그때 하나님이 말씀하세요. “생기에게 대언하라 … 생기야 사방에서부터 와서 이 죽음을 당한 자에게 불어서 살아나게 하라”(37:9).

그리고 37장 뒷부분에서 하나님은 에스겔에게 막대기 두 개를 가져오라 하세요. 하나에는 “유다”, 하나에는 “요셉(에브라임)”이라고 쓰고 손에서 하나가 되게 하라고요(37:16–17). 수백 년 동안 남과 북으로 갈라져 있던 나라가 한 왕 아래 다시 하나 된다는 약속이에요(37:22). 그리고 이 장은 레위기 26장의 약속을 그대로 되풀이하며 끝나요. “내 처소가 그들 가운데에 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라”(37:27).

38–39장 · 곡과 마곡

회복된 이스라엘을 향해 북쪽 먼 곳에서 “마곡 땅에 있는 곡”이 큰 군대를 이끌고 쳐들어옵니다. 그러나 하나님이 직접 싸우셔서 그들을 멸하세요. 이 장면은 특정 나라를 맞히라는 퍼즐이 아니에요. 회복된 하나님의 백성을 무너뜨리려는 마지막 세력이 있어도, 하나님이 끝내 지키신다는 그림이에요. 요한계시록은 이 이름을 그대로 가져와 마지막 전쟁을 그립니다(계 20:8).

40–48장 · 측량되는 새 성전

예루살렘이 함락된 지 14년째, 포로 생활 25년째 되는 해에(40:1) 에스겔은 높은 산 위로 이끌려 가서 새 성전을 봅니다. 놋같이 빛나는 사람이 측량 장대를 들고 문 하나, 방 하나, 벽 두께까지 하나하나 재요. 😄 다시 레위기와 출애굽기의 성막 치수표가 나오는 느낌이죠. 그런데 이 치수들은 메시지예요. 무너진 성전을 보고 절망한 사람들에게 하나님이 “내가 이미 다 설계해 두었다”고 보여 주시는 거예요.

영광이 돌아온 뒤 하나님은 동문을 닫으라고 하세요. “이 문은 닫고 다시 열지 못할지니 … 이스라엘 하나님 여호와가 그리로 들어왔음이라”(44:2). 오늘날에도 예루살렘 성전산 동쪽 성벽의 ‘황금문’은 수백 년째 돌로 막혀 있어요. 많은 사람들이 이 말씀과 연결해서 바라보는 곳이에요.

47장 · 점점 깊어지는 강

그리고 에스겔서에서 가장 아름다운 장면이 펼쳐져요. 성전 문지방 밑에서 물이 흘러나와 동쪽으로 흐릅니다. 안내자가 천 척을 잴 때마다 에스겔을 물로 건너게 하는데, 물이 점점 깊어져요.

보통 강은 지류가 합쳐져야 깊어지는데, 이 강은 아무것도 보태지지 않았는데 저절로 깊어져요. 하나님의 은혜는 흘러갈수록 더 깊어진다는 거예요. 그리고 이 강이 흘러가는 곳은 사해, 소금이 너무 많아 물고기 한 마리 살 수 없는 죽음의 바다예요. 그런데 이 물이 들어가자 바닷물이 되살아나고, “이 강물이 이르는 곳마다 모든 것이 살 것이며” 고기가 심히 많아져서 엔게디에서 에네글라임까지 어부들이 그물을 칩니다(47:8–10). 사해에서 고기잡이를 하는 장면, 상상만 해도 웃음이 나요.

강 좌우에는 과일나무가 자라는데 잎사귀가 시들지 않고 달마다 새 열매를 맺으며, 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 된다고 해요(47:12). 요한계시록 22장의 생명수 강과 생명나무가 이 장면을 그대로 이어받습니다(계 22:1–2). 그리고 예수님은 초막절 마지막 날 이렇게 외치셨어요. “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”(요 7:38). 이제 성전이신 예수님, 그리고 성령이 거하시는 성도들에게서 그 강이 흘러나와요.